摘要：
你好，萨特，这是一个小型广播阅读。今天我们继续介绍萨特的哲学思想，他是20世纪著名的存在主义哲学家。萨特的名言是“其他人都是地狱”，这句话来自萨特的戏剧《囚禁》。这是关于三个被囚禁... 你好，萨特，这是一个小型广播阅读。今天我们继续介绍萨特的哲学思想，他是20世纪著名的存在主义哲学家。萨特的名言是“其他人都是地狱”，这句话来自萨特的戏剧《囚禁》。这是关于三个被囚禁的鬼魂等待下地狱的故事，但在等待的过程中，三个鬼魂互相欺骗和折磨。最后，他们突然意识到他们不必等到地狱。他们已经在地狱里了。地狱不是刀光剑影的海洋。永远和别人在一起本身就是地狱。这就是：别人是地狱。
为什么萨特会得出这样的结论，而这句话似乎与倡导自由精神的存在主义哲学格格不入？事实上，这句话也显示了萨特哲学思想沉重和悲观的一面。
首先，萨特认为人的存在先于他的本质。人的本质是他自由选择的结果。生活中没有善恶之分，也没有所谓的本质。人的本质后天形成。它是通过自由选择和自由行动形成的。自由选择和自由行动成就了我们自己的生活，让我们成为我们将要成为的人。我们可以自由地控制我们的生活，这在哲学上被称为“主体性”。我是主体，这意味着我拥有支配权，其他人是客体。但每个人都是主题。谁想成为目标，萨特？
萨特认为，每个人都会为了自己的主观性而与他人斗争，每个人都想在与他人相处时把他人变成对象。正如我们都想在日常社交关系中掌控自己一样，控制感给我们带来了安全感。我们如何把别人变成物体？通过他人的“凝视”。
在萨特的哲学中，自我与他人是对立的，这是主客体之间的关系。自我和他人都存在。我是有意识的，其他人是有意识的，双方都通过“凝视”将他人视为意识的对象，甚至将他人虚拟化为存在。萨特非常重视“凝视”这个词，甚至感觉很糟糕。萨特明确表达了“他者是冲突的根源”的观点。
在别人的注视下，我的存在与世界的存在之间存在着冲突和矛盾。萨特还引用了希腊神话中一个著名的故事，美杜莎。美杜莎原本是个美丽的女孩。她与海神波塞冬有婚外情，并在雅典娜的神庙里生了两个孩子。
这件事激怒了雅典娜，她把美杜莎的头发变成了一条毒蛇。只要其他人看到美杜莎的脸，他们就会被吓成石头。当我被别人注视时，我的主体变成了一个物体，就像一块石头、一张桌子和一把椅子。相反，当我们盯着别人看的时候，我们也会把别人当作对象，成为领导者。
当我们走在街上，如果走在我们前面的人盯着自己看，你会感到非常不舒服，不舒服，甚至害怕。这是因为别人的凝视使我们成为他们的目标。在萨特看来，人类交流的过程充满了对主体性的斗争，即使是在爱情中。萨特说，我们想象中的浪漫爱情是一个骗局。彼此不可分离、合二为一的爱情体验，在一开始只是一种幻觉。爱情也充满了主体性的冲突和斗争。最后，它要么被虐待，羞耻地快乐，要么被施虐，罪恶地快乐。
总之，萨特的“他人是地狱”有三层含义。
首先，如果自己不能正确对待别人的眼睛，那么别人就是自己的地狱。如果你故意恶化与他人的关系，你必须忍受地狱般的痛苦。
其次，如果你不能正确对待别人的评价，那么别人对你的评价就是你的地狱。需要听取他人的评价，但只能作为参考。不要过分依赖和关注他们。当然，你不能把它们当作行为准则。这样，你也将承受地狱的痛苦。
最后，如果自我不能正确对待自己，那么自我就是自己的地狱。萨特说，当我们犯错误时，我们总是从周围环境中寻找原因，或寻找客观原因，或逃避责任，但我们看不到自己的错误。如何正确对待自己？萨特提醒我们，只有为自由而奋斗，我们才能粉碎地狱。不要肆意破坏与他人的关系，不要过于依赖他人的评价，为自己搭建牢笼，陷入地狱。
从这些视频中，我们可以从萨特的思想中看出，萨特的“自由观”具有强烈的“消极性”，甚至带有悲观色彩。每个人都想成为自由的主体，通过否认他人的存在而成为关系的主宰者。
正如萨特所说：我试图将自己从他人的统治中解放出来。反过来，我试图控制其他人，而其他人同时也试图控制我。
事实上，萨特和海德格尔的“自由观”并不乐观，甚至悲观。自由不是我们选择的结果，而是内在的本质。萨特说“人们被迫自由”，而海德格尔则更为彻底。他说，“人们在没有自由的时候总是不满意，但在自由的时候总是惊慌失措”。
好了，今天就到这里。稍后，我将继续分享存在主义哲学家萨特的哲学思想。如果你喜欢我的文章，请注意“小广播阅读”。请参阅我们的下一篇文章。
