摘要：
一种反刍狗，其手正在拔草（用于饲养牲畜）、割草和拔草；它也指饲养牲畜的草。象形文字和理解。甲骨文从（手）到草，表示用手拿草。反刍狗被编织成狗的形状，用草喂牲畜。与其他祭品相比，草狗... 
一种反刍狗，其手正在拔草（用于饲养牲畜）、割草和拔草；它也指饲养牲畜的草。象形文字和理解。甲骨文从（手）到草，表示用手拿草。
反刍狗被编织成狗的形状，用草喂牲畜。
与其他祭品相比，草狗的价值微乎其微。使用后会被烧毁或丢弃。
那么，“圣人不友善，把人民当作反刍狗”这句话是否意味着圣人不友善，对待人民就像对待草狗一样？
把老百姓当狗对待是对的。关键是“圣人不友善”，这不是我们通常理解的。
这来自《道德经》第五章：
天地无情，万物皆为反刍犬。圣人是无情的，人民是反刍动物。
我们知道老子的中心思想是“无为”。他的宇宙学最有独创性的是什么？“道”。所谓“人随地，地随天，天随道，道随自然”，也就是说，世间万物从诞生到自灭都遵循“道”，没有必要“有希望”去干涉。你的“承诺”只会违背“道”的初衷。在老子看来，没有善与恶、善与恶、忠与叛。只有遵循“道”，不做任何违背“道”的事。
那么在老子看来，人和反刍狗有什么区别吗？没有。天地之间没有区别，但它们是遵循自然之道的机器，自然不会有任何倾向或感觉。道生万物，并不认为自己是道。因此，“天地不仁，万物皆为反刍犬”。天地无情。他们生产所有的东西，并平等对待它们，允许你自己生存和死亡。“圣人”是在老子思想中走捷径的人。“圣人是不人道的，把人当成反刍狗”。圣人管理人民，无论他们是否有偏见，都平等对待他们，让人民休养生息。
因此，做反刍动物狗没有问题。只要圣人不乱扔，世界就会和平相处。
